DOKUZUNCU BÖLÜM

 

KIZIM TOMRiS HATUN

 

Mavi göklerde dalgalanan

Ay yıldızlı nazlı bayraksın

Sarı çiçekli yaylalarda kaynayıp coşan

Soğuk sulu berrak bir pınarsın kızım.

 

Bebeğe bakan, yemeği yapan sen

Çocukları eğitip dürüst, üretici insan yapan sen

Koyunu sağan, soğanı eken, fasulyeyi deren sen

Barışta güvercin, savaşta kartalsın kızım.

 

Bilgili, ilkeli, bilinçli,duyarlı, dürüst ol

Anlayış, sabır göster, iyilerle uzlaş kızım.

Kendinle, ailenle, toplumla barışık ol

Oku, çalış, çabala, barışı kur kızım.

 

Olumlu, topluma yararlı iyi işlere imza atan

Değerlere sahip çıkan, kurallara uyup Türkiye’yi kalkındıran

Prensipli, ilkeli davranan, erken yatıp erken kalkan

İşlerini zamanında ve gereğince yapıp başaran, hep sen ol kızım.

 

Evimizin, yurdumuzun biricik asil direği

Umut, sevgiyle çarpsın göğsündeki sevgi dolu ana yüreği

Helal olsun sana, benim, ananın tüm emeği

Barış, güvenlik yurdu Türkiye’yi, kuracak sensin kızım.

 

1920-2001; yıllar nasıl çabuk geçti, bitti onca umutlar

Kimi çete, mafya kimi terörist oldu; yitti gençler

Kayıp nesil; sigara içip kahveye oyuna gidenler

Bunlara uyma! Ne ez, ne ezil; ayakta kal, çünkü gelecek sensin kızım.

 

Türk bayrağını gönderden indirme

Türk milletini tarihten sildirme

Korkaklık, tembellik edip elleri bize güldürme

Bilim, teknik, sanat ve sporda; sende ol kızım.

 

TC’nin Tapusu; Lozan’ı Deldirtme

Türkiyeyi bölmek isteyen Sevr’i diriltme

Batıdan borç alıp onurunu çiğnetme

Her İl’e Üniversite,Tıp, Hukuk açıp

Cehaleti , yoksolluğu yenen, sen ol, kızım.

 

 

 

 

 

ERTUĞRULGAZİ’NİN OĞLU OSMAN BEY’E ÖĞÜDÜ

 

Bak oğul! "Türk olduğunu ve Türklük Töresini asla unutma. Önderin Alper Tunga, Oğuz Han, Mete Han, Bilge Kağan, Gültekin, Alparslan, Rehberin Dede Korkut, Yunus Emre, Mahmut Kaşgarlı, Ali Şir Nevai, Karamanoğlu Mehmet Bey olsun.

Bilimin aydınlattığı yol karanlık olmaz ve yoldaşı bilgi, sanat olan şaşırmaz.

Beylik sana insanlara hizmet edesin diye Tanrının bir emanetidir. Kişisel çıkarların için kullanma. Sakarya çayı gibi daim ak. Akışın heybetli, görkemli, suyun yararlı olsun.

Düşmanından daha cesur, çalışkan, sabırlı, eğitimli ve güçlü olursan sana saldırmaya cesaret edemez. Güç ve zenginlik; zamanın ve emeğin , ileri görüşlü, akıllı ve verimli şekilde kullanılmasıyla elde edilir. Başın dik ve onurlu yaşamak istiyorsan, borç para alma!

Balık baştan kokarmış!. Halk seni örnek alacağından; dürüst ol, adaletten ayrılma, kurallara uygun hareket et, isini zamanında ve gereğince yap. Birde alkollü içki ve uyuşturucudan uzak dur. Bilesin ki sağlık; kaybedildiğinde, insanın yeniden kazanamayacağı en değerli hazinesidir.

Öncelikle vatandaşlarının can, namus ve mal güvenliğini sağla. Halkın huzurlu ve mutlu olmasını isliyorsan; onların kafasını ilim, bilgi, saygı, cebini ise parayla doldur. Güvenliğin sağlanamadığı yerde devlet de olmaz! Halkının çoğu cahil ve yoksul ülkenin başına; iç savaş ve ahlaksızlık bela olur. 

Bu hitabemi vasiyetim say.

ERTUĞRUL GAZİ ( 1188-1281)

 

 

MANASTIRDA KOCACIKLAR AİLESİ

(Yalçın ÖZALP)

ATATÜRK Türk Milletinin olduğu kadar dünya milletlerinin de gözünde bayraklaşmış saygı duyulan ortak bir kişi olmuştur. Fakat kişiler ne denli insanlığın malı olursa olsunlar; yine de soyca belli bir yerden, bir aileden gelirler, ama ne yazık ki tarihçiler ve araştırıcılar bu konu üzerinde durmamıştır. Yalnız Enver Benhan Şapolyo bu konuda çalışmıştır.

Anne yönünden Sarıgöl soyundan gelen Atatürk, Baba yönüden Kocacıklar soyundan gelmektedir. Kocacıklar ailesi hakkında Selanik bölgesinde röportajlar yapan Numan Kartal, şunları tespit etmiştir.

Selanik'te oturan tanınmış ailelerden Emin Beyin anlattıkları şunlardır:

"Atatürk'ün dedesi Kocacıklı'dır. Oğlunu okutabilmek için Selanik'e gelmiştir. Kendisi devrin okumuş aydınlarından olduğu için Selanik'te yerleşmiş bir daha Kocacık'a dönmemiştir."

Yine bölgede yaşayan Kocacıkların belirttiğine göre; Kocacıklar ailesinden gelen Manastırın ünlü müderrisi Yahya Efendi'nin de anlatımı, Atatürk ile Emin Bey'in verdiği bilgilerin aynıdır.

Kocacıklar Ailesi Yugoslayya'da ki bir Türk boyudur. Manastır denince bu boy akla gelir. Çünkü, Yugoslavya'da Türk tarihi bu soy İle başlar, bu soy ile biter.

Kocacıklar özbe öz Türk'türler, bunlarla ilgili geniş bilgi Topkapı Sarayı arşivlerinde vardır. Kocacıklar, hayvancılıkla geçinen Karagöz ile Palandöken boylarından gelen Türkmenler'dir. Günümüze kadar bir tekerleme olarak gelen ve halen Kocacıkların ağzından düşmeyen "Namımız Konyarlar, Pirimiz. İsa Bey" sözü de bunu gösterir.

Kendilerine hudut efendisi anlamında “Konyarlar” adı verilmiştir. Konya, Sivas gibi İç Anadolu Bölgesinden savaşlarla Rumeli’ye göç edip, Manastır’a yerleştirilmişlerdir. Bir kısmı da Aydın Bölgesi Türkmenlerindendir

Yerleştirildikleri Manastır ise Yugoslavya'nın ünlü bir Türk şehridir.

Manastır’a gelen Kocacıklar, isimlerini; yaşadıkları bölgenin adından almışlardır, kocacık; Manastır ilinin Debre-i Bala ilçesinin bir nahiyesidir. Yalçın tepelerin üzerinde olan bu yerde, bu bölgenin bugün bile ayakta duran Büyük Şehitlik bu savaşın canlı anıtı olarak yüzyıllar ötesinin şahididir. Savaşı kazananlar, zamanla "Koca-cenk"i, "Kocacık" yapmış bu isim burda yaşayan Türklerin de adı olmuştur.

Kocacık zamanla gelişip. Ela, Hamzaoğlu, Novak, aşağı Mahalle, yukarı Mahalle, Taşlı Mahalle, Söğütlü. Bireştani, Yatürez. İşkodra gibi ondan fazla köyü ile tam bir yerleşme bölgesi olmuştur. Bu yerleşme bölgesinde beş yüz yıldan fazla yaşayan Kocacıklar, yerleştikleri köylere Golalar, Laburlar, Dagolar, Pırjılar, İşkodrlar, Torolar, Moturolar gibi "Laub" denilen takma aile isimleri altında varlıklarını günümüze dek sürdürdüler, bunlardan özellikle Gololar ve Pırjılar daha büyük aileler olarak varlık gösterdiler. Varlıklarını böyle sürdüren Kocacıklar, "Kocacıklar" adını kendilerine genel ad olarak aldılar. Günümüze kadar kapalı birer aile olarak yaşadılar. Yakın zamana kadar kendileri dışındakilere kız vermedikleri gibi kız da almadılar.

Hayvancılığa, dokumacılığa, silaha ve bilhassa okumaya önem verdiler.

Kocacıklar ailesinden bazılarının da Milli Mücadelemize hizmetleri geçmiştir. Sarayın Hassa Ordusu Komutanlarından Akif Paşa Kurtuluş Savaşı boyunca Atatürk'ün Süvari Komutanlığını yapmıştır. Akif Paşa'nm kardeşi Tcvfik Bey Bursa Jandarma Komutanlığında bulunmuştur. Diğer kardeşleri, Bursa Askeri Lİsesi'nİn komutanlanndandır.

Milli Mücadelenin kazanılmasından sonra, Atatürk Kocacıklarla özel olarak ilgilenmiştir. Kocacıktan getirilenler önceleri, Adapazarı’nın Sardoğan Köyü ile Bursa ili İnegöl İlçesinin Cerrah Köyüne yerleştirildiler. Sayılan arttıkça İzmit, Adapazarı, Bursa, Menemen, Muradlı, İzmir, İstanbul bölgelerine yayıldılar. Bugün sayıları Türkiye'de yüzbinleri çoktan geçmiştir.

(Bu Metin l O Kasım 1982 tarihinde Kahramanmaraş Valiliği tarafından düzenlenen Sempozyumda ve 10 Kasım 1998 tarihinde Gaziantep Üniversitesi Kahramanmaraş Meslek Yüksekokulunda sunulmuştur.)

 

KAYNAKLAR

1-ŞAPOLYO, Enver Benhan; Kemal Atatürk ve Milli Mücadele Tarihi. İstanbul, 1958, s. 37 v.d.

2-KARTAL, Numan; Atatürk ve Manastırda "Kocacıklar Ailesi" Türk Folklor anlaştırmaları, Sayı 256, Kasım 1970, İstanbul, s. 5787-5789 •

3-Atatürk’ün Soy kütüğü üzerine bir çalışma, B. Göksel, Kültür B. Y. Ank, 1995.

 

ATATÜRK’ÜN YAPMIŞ OLDUĞU İNKİLAPLAR -DEVRİMLER

a. Siyasi Alanda Yapılan İnkılaplar

1-     TBMM’nin açılması (23 Nisan 1920)

2-     Saltanatın Kaldırılması (1 Kasım 1922)

3-     Cumhuriyetin İlanı (29 Ekim 1923)

4-     Halifeliğin Kaldırılması (3 Mart 1924)

b. Toplumsal Yaşamın Düzenlenmesi

1-     Şapka İktisası Hakkında Kanunun (25 Kasım 1925)

2-     Tekke ve Zaviyelerle Türbelerin Kapatılmasına ve Türbedarlıklar ile Birtakım Unvanların Men ve İlgasına Dair Kanun (30 Kasım 1925)

3-     Milletlerarası Rakamların Kabulü Hakkında Kanun (20 Mayıs 1928)

4-     Milletlerarası Takvim ve Saat Hakkındaki Kanunların Kabulü (26 Aralık 1925.

5-     Ölçüler Kanunu (26 Mart 1931)

6-     Lâkap ve Unvanların Kaldırıldığına Dair Kanun (26 Kasım 1934)

7-     Kıyafet Kanunu (3 Aralık 1934)

8-     Soyadı Kanunu (21 Haziran 1934)

9-     Kadınların Medeni ve Siyasi Haklara Kavuşması

a.       Medeni Kanunla sağlanan haklar (17 Şubat 1926)

b.      Belediye seçimlerinde kadınlara seçme ve seçilme hakkının tanınması

        (3 Nisan  1930)

c.       Anayasada yapılan değişiklikle kadınlara milletvekili seçme ve seçilme hakkının tanınması (5 Aralık 1934)

c. Hukuk Alanında Yapılan İnkılaplar

1-     Şeriye Mahkemelerinin Kaldırılması, Yeni Mahkemeler Teşkilatının Kurulması Kanunu (8 Nisan 1924).

2-     Türk Medeni Kanunu (17 Şubat 1926)

d. Eğitim ve Kültür Alanında Yapılan İnkılaplar

3-     Eğitim ve Öğretimin Birleştirilmesi Kanunu (3 Mart 1924)

4-     Yeni Harflerin Kabulü Kanunu (1 Kasım 1928)-Latin Alfabesi

5-     Türk Tarihi Araştırma Cemiyetinin Kuruluşu (12 Nisan 1931) Cemiyet daha sonra Türk Tarih Kurumu adını almıştır. (3 Ekim 1935)

6-     Türk Dili Araştırma Cemiyetinin Kuruluşu (12 Temmuz 1932) Cemiyet daha sonra Türk Dil Kurumu adını almıştır. (24 Ağustos 1936)

7-     İstanbul Darü’l-Fünun’un Kapatılmasına, Milli Eğitim Bakanlığınca Yeni Bir Üniversitenin Kurulmasına Dair Kanun (31 Mayıs 1933) İstanbul Üniversitesi 18 Kasım 1933 günü öğretime açılmıştır.

 

 

 

SON SÖZ;

 

 ATANIN ÖĞÜDÜ

 

EY TÜRK GENÇLİĞİ

Birinci vazifen, Türk istiklalini, Türk cumhuriyetini ilelebet muhafaza ve müdafaa etmektir. Mevcudiyetinin ve istikbalinin yegâne temeli budur. Bu temel senin, en kıymetli hazinendir. İstikbalde dahi seni, bu hazineden, mahrum etmek isteyecek, dahili ve harici bedbahtların olacaktır. Bir gün, İstiklal ve Cumhuriyeti müdafaa mecburiyetine düşersen, vazifeye atılmak için içinde bulunacağın vaziyetin imkan ve şeraitini düşünmeyeceksin! Bu imkan veşerait, çok namüsait bir mahiyette tezahür edebilir. İstiklal ve cumhuriyetine kast edecek düşmanlar, bütün dünyada emsali görülmemiş bir galibiyetin mümessili olabilir. Cebren ve hile ile aziz vatanın bütün kaleleri zapt edilmiş, bütün tersanelerine girilmiş, bütün orduları dağıtılmış ve memleketin her köşesi bilfiil işgal edilmiş olabilir. Bütün bu şeraitten daha elim ve daha vahim olmak üzere, memleketin dahilinde, iktidara sahip olanlar, gaflet ve dalalet ve hatta hıyanet içinde bulunabilirler. Hatta bu iktidar sahipleri şahsi menfaatlerini müstevlilerin siyasi emelleriyle tevhid edebilirler. Millet, fakrü zaruret içinde harap ve bitap düşmüş olabilir.

                    EY TÜRK İSTİKBALİNİN EVLADI

İşte, bu ahval ve şerait içinde dahi, vazifen; Türk istiklal ve cumhuriyetini kurtarmaktır! Muhtaç olduğun kudret damarlarındaki asil kanda mevcuttur.

NE MUTLU TÜRKÜM DİYENE!

                                                     MUSTAFA KEMAL ATATÜRK

 

Ya İstiklal Ya Ölüm!

“Bu kararın dayandığı en güçlü düşünüş ve mantık şu idi: Temel ilke, Türk ulusunun, saygın ve şerefli bir ulus olarak yaşamasıdır. Bu temel ilke ancak tam bağımsız olmakla savunulabilir. Ne denli zengin ve gönençli olursa olsun bağımsızlıktan yoksun bir ulus, uygar insanlık karşısında uşak durumunda kalmaktan kurtulup daha yüksek bir işlem konusu olamaz. Yabancı bir devletin koruyuculuğunu ve bağışını istemek insanlık niteliklerinden yoksunluğu, güçsüzlük ve beceriksizliği açığa vurmaktan başka bir şey değildir. Gerçekten bu aşağılık duruma düşmemiş olanların, isteyerek başlarına yabancı bir yönetici getirmeleri düşünülemez.”

 

İngiliz Sevgisi!

“İstanbul”da değişik amaçlarla gizli ve açık olmak üzere de, birtakım parti ya da dernek adı altında kuruluşlar vardı. İstanbul’da önemli sayılacak girişimlerden biri İngiliz Muhipler cemiyeti idi. Bu addan İngilizleri sevenlerin kurdukları bir dernek anlaşılmasın. Bence, bu derneği oluşturanlar, kendi varlıklarını ve kişisel çıkarlarını sevenler ve varlıklarıyla çıkarlarının dokunulmazlığı yolunu Lloyd George hükümeti aracılığıyla İngiliz koruyuculuğunu sağlamada arayanlardır. Bu mutsuzların, İngiltere devletinin, bütünüyle bir Osmanlı Devleti bırakmak ve korumak dileğinde olup olmayacağını bir kez düşünüp düşünmedikleri üzerinde durmaya değer.”  

TÜRK DÜNYASI VE YÖRÜKLERLE İLGİLİ ESER VE YAZILAR, DİPNOTLAR VE KAYNAKÇA-A

 

1-     Aydın ili ve Yörükler; H.Şölen, Aydın 1945.

2-Anadolu'da Türk Aşiretleri, A.Refık, İstanbul l988

1-     Aksiyon Dergisi, Sayı:39, Eylül 1995

2-     Atlas Dergisi:Sayı: Temmuz 1995. Şubat, Mart, Ekim, Kasım, Aralık 1996. Şubat, Haziran, Temmuz 1998. Şubat 1999 

3-     Aydın Oğulları Tarihi Hakkında Bir Araştırma, H. Aykın, İst. 1 946.

4-     Ahkam Defteri, İ. Şahin, F.Emecan, TDAV.Y.

5-     Anadolu’da Oğuz Boyları, H.Göktürk, C.l.Erz.l974,C.2.TDAV.Y. İST.1979

6-     Anadolu Beylikleri ve Akkoyunlu, Karakoyunlu Devletleri, İ. H. Uzunçarşılı, TTKY. Ank.1988

7-     Anadolu’nun Türkleşmesi Sürecince Kırşehir, A.Günşen, Ahi Vakfı Y.No:7, İst.l997.

8-     Atatürk'ün Soykütüğü Üzerine Bir Çalışma, B.Göksel, KBY Ankara 1995. (Atatürk 'ün Annesi ve Babası Yörük.

11- Anadolu’da Türkmen Aşiretleri Dr.T.Gündüz, Ank. 1 997

12- Akdeniz Bölgesi, H.Saraçoğlu,MEBY. İST 1989

13-Altaylardan Tuna Boyuna Türk Dünyasında Ortak Motifler, N.G.Kırzıoğlu, Türksoy Y. Ank. 1995.

14- Alexiad, Malazgirt'in Sonrası, A. Kommena İnkılap Kitapevi, İst. 1996

15- Adalar Nahiyesinde "Avşar ve Bulgaristan Göçmenlerinde İmler" M.Bayar, Folklor Dergisi, 1967

Afyon İli Tarihi, S.Gönçer, İzmir, 1971

Antalya Yörükleri, M.Gürdal, T.Etnoğrafya Dergisi, Sayı:15,1976

18- Anadolu Etnik Yapısının Oğuz- Türkmen-Yörük Üçlüsü, A.Caferoğlu. İ.T.Enst. Dergisi, C.5, Sayı:l-4, 1973.

19- Afşarlar, M.Işık, Ank. l963,

20- Bozkır İmparatorluğu, R.Grousset. İst. 1993.

21- Boz-UlusHakkında,F.Demirtaş; DTFC. C. 7.

22- Balıkesir’de Çepniler, İ.H. Kadıoğlu, Balıkesir 1935.

23- I. Akdeniz Yöresi Türk Top. S.K.Y. (Yörükler) Semp. KBY. Ank. 1 996.

24- I. Akdeniz Yöresi Türk Toplulukları Sosyo-Kültürel Yapısı (Tahtacılar) Sempozyumu. KBY. Ank. 1 993.

25- Balıkesir ve Civarında Yörük ve Türkmenler; Kamil Su, İst. 1938.

26- Cenubi Anadolu Yörüklerinin Etno-Antropolojik Tetkiki, K.Güngör, Ankara 1941.

27- Cenupta Türkmen Oymakları, A.R.Yalkın (Yalman), KBY. Ank.1977

28- Cevdet Paşa Tarihi,A.C.Paşa, MEBY. İst. l994

29- Camiut Tevarih, Reşidüddin, DTFC Der.No:3,4

30-  Çukurova Kurtuluş Savaşında Adana Cephesi, K.Ener,KBY.Ank. 1996.

31-  Çin Tarihi W.Eberhard, TTKB, Ank. 1987

32-  Dadaloğlu, T.Kutsi ,İst.1975.

33-  Doğu ve Güneydoğu Ağızları Üzerine Düşünceler, Prof. T .Gülensoy, Ank. 1993

34- Divanı Lügatit Türk, Kaşgarlı Mahmut, TDKY, Ank. l986

35- Doğu Anadolu Aşiretleri, H.Başbuğ. TDA, Sayı:37, Ağustos 1985

36- Eski Türklerin Kutsal Ülkesinde, S.Jacopson,YKY, İst. 1996

37- Elazığ, Tunceli ve Bingöl İllerinde Türk İskan İzleri, M.B.Aşan, TKAEY, Ank. 1992

38- El E. A. F. U. A. (Selçukname), İbni Bibi, KBY, C:l,2, Ankara 1996

39- Eski Türk Yazıtları, H.N.Orkun,TDKY, Ank. l987

40- Fetihlerle Anadolunun Türkleşmesi ve İslamlaşması, M.Şeker, Ank. 1985

41-  Gagauz Türkleri, H.Güngör, M.Argunşah, KBY. Ank. 1991

42-  Gagauz Türkçesinin Sözlüğü, A.Doğru, İ.Kaynak, KBY. Ank. 1991

43-  Göktürk İmparatorluğu, A.K.Meram, Milliyet Y.

44-  Hazar ve Karay Türkleri, Doç.Ş.Kuzgun, Ank. 1993

45-  Honamlı Yörükleri, A.Tanyıldız, İsparta, 1990

46-  Hamiteli Yörüklerinde Düğün Adetleri, M.Bayar, Folklor Der. 1973

47-  Heredot Tarihi, Heredot

48-  Irak Türkmenleri, İ.Dakuki, Ank. 1970

49-  İsparta Şeref Kitabı, F.S.Oral, Isparta 1986

50-  İçel Folkloru, S.Uğur

51-  İslam Ulusları ve Devletleri Tarihi, K.Brockelman, Ank. l992

52- İçel Kültürü Dergisi, Sayı:47, Eylül 1996

53- Kutluk Bilge Kağan ve Uygurlar, Doç.Ö.İzgü, KBY. Ank. 1986

54- Koca Avşar Köyü ve Tarihte Avşarlar, M.Eren. MEBY, İst. 1992

55- Kıpçaklar, F.Kırzıoğlu, Ank.1992. TTKY.

56-  Karamanoğulları Tarihi, T.Ünal, Ank. 1957

57-  Kürtler ve Sosyal Gelişimleri, Dr.M.F.Bilgili, Ank.1993

58-  Moğolların Gizli Tarihi (1240) MNT. TTKY. Ankara 1948

59-  Manas Destanı, A.İnan, MEBY, İst.1992

60-  Milli Mücadelede Develi ve Ermeniler, C.Gürbüz, KBY, Ank.1996

61- Makedonya Türkleri, Y.K.Kalafat, (Türkmenler, Torbeşler, Türkbaşlar.   Çenkeriler (Çingeneler) ve Yörükler Arasında Yaşayan Halk İnançları), İst. 1994

62-  Milletlerarası Türk Folklor Kongresi Bildirileri, KBY, Ankara, Ciltler: 1-1983, 2-1986, 3-1987, 4-1992

63-  Mühimme Defteri, Müşterek Eser, TDAVY,

64- Milli Kültür Dergisi, Sayı:62, Eylül 1988 (Sh.l8:Döşemealtı Yörük Halıları).

65-  Osmanlı İmparatorluğunda Aşiretlerin İskanı (1691-1696), C.Orhunlu, İst.1987

66-  Onbinlerin Dönüşü (Anabasis-Katabasis), Ksenefon.

67-  Orhun Abideleri, Prof.M.Ergin,İst. 1989

68-  Osmanlı İmparatorluğunda Oymak, Aşiret ve Cemaatler, C.Türkay, Tercüman Y, No:1, İst. 1979

69-  Osmanlı İmparatorluğunda Ayanlık, Y.Özkaya, TTKY, Ank. 1994

70- 18.Yüzyılda Osmanlı İmparatorluğunun İskan Siyaseti ve Aşiretlerin Yerleştirilmesi, Prof. Y.Halaçoğlu, TTKY, Ank. 1991

71- 16. Asırda Anadolu, Suriye ve Irak’ta Yaşayan Türk Aşiretlerine Umumi Bir Bakış, F.Sümer, İst. 1952

72- Osmanlı İmparatorluğunda Yörük Sınıfının Hukuki Statüleri, S.Çetintürk, DTCFD, Cilt:2-l, Ank. l943

73-  Oğuzlar (Türkmenler), F.Sümer, TDAVY, İst. 1992

74-  Osmanlı Tarihi, J.V.Hammer, C:l,2, MEBY, İst. 1997

75-  Orta Asya Türklerinin Tarihi, V.Barthold, EFY, İst. 1927

76-  Oğuz Destanı, Z.V.Togan, İst. 1971

77-  Rumelide Yörükler, Tatarlar ve Evladı Fatihan, M.T.Gökbilgin, İst. 1957

78-  Ramazanoğulları Türkmen Beyliği Tarihi, K.Ener, İst. 1979

79-  Saruhanda Yörük ve Türkmenler, İ.Gökşen, Manisa Halkevi Y, İst. 1946

80- Selçuklular Zamanında Türkiye, O.Turan, İst. 1971

81- Saruhanda Eşkiyalık ve Halk Hareketleri, M.Ç.Uluçay , İst. 1944

82- Selçuklu Tarihi, İ.Kafesoğlu,MEBY , İst. 1972

83- Seyahatname, Evliya Çelebi, MEBY, İst, 1971

84- Selçukname: Ahmed Bin Mahmud, C: 1,2, T.1001, TE, İst. 1977  

85-  Şecerei Ensab, Fahrettn Mubarekşah, 12-13 Yy.

86-  Şeriyye Sicilleri, Müşterek Eser, İki Cilt, TDAVY,

87-  Şecerei Terakime, Ebul GaziBahadır Han , Simurg Y. Ank. 1996

88-  Şerefname (Kürt Tarihi), Şerefeddin Bitlisi, 1596. Çev. M.E. Bozarslan, İst. 1975

89-  Tarih Boyunca Adana Ovasına Bir Bakış, K.Ener, Adana 1990

90-  Türk Yurdu Dergisi; Aralık 1994

91-  Türk Dünyası Araştırmaları Vakfı Araştırma Dergisi; Ağustos 1995

92- Tarih ve Medeniyet Dergisi; 1995 Yılının 16,19,21 Ve 22 Nolu Sayıları, Ağustos 1997

93-  Türkmen, Yörük ve Tahtacı, N.Kum, Folklor Araştırmaları Dergisi, Sayı:5, 1949

94-  Türkiye'de Etnik Gruplar, P.A.Andrews, Ant Yay. İst. 1992

95-  Türk Dünyası El Kitabı, TKAEY, Ank.1966

96-  Türk Köy Sosy. Mes. ve Yörük-Türkmen Köyleri, M.Eröz, İst. İktisat Fak. Y. 1966

97- Türk Dünyası Tarih Dergisi; 1996 Yılının 112,113,118 ve 119 Nolu Sayıları, Kasım 1997, Ocak, Mayıs 1998

98-  Türk Bozkır Kültürü, Prof, İbrahim Kafesoğlu  Ank. 1987

99-  Türkiye Mülki İdare Bölümleri, Belediyeler, Köyler, İÇBY. No: 408-3-4, Ank. 1985

100- Türkmen, Yörük, Avşar Halı ve Kilim Motifleri Üzerinde Araştırma, Y.Durul, Türk Etnografya  Der. 2. 1957

101- Türkiyede Yaylacılık ve Yaylalar, N. Tunçdilek,Coğrafya Enst. Der. Sayı: 12, 1961

102- Türk Kavimleri, A.Caferoğlu, İst. 1988

103- Tarihte Türklük, L.Rasony, TKAEY, Ank. 1988

104- Türklerin Tarih ve Kültürüne Bir Bakış, C.Heyet, KBY, Ank. 1996

105- Türk İskan İzleri, M.B.Aşan, TKAEY, Ank. 1992

106- Tekirdağ Yörükleri, H.Çevik, Tekirdağ Halkevi Y.İst. 1971

107- Türkiye Tarihine Giriş, Horasandan Anadoluya, O.Ünal, Ank. 1980

108- Türk Dili Tarihi, A.Caferoğlu, İst. 1970.

109- Türklerin Tarihi, J.P.Roux, Milliyet Y. İst. 1991.

110- Türklerin Altın Kitabı, R.Özdek, Tercüman Y. İst. 1990

111- Türk Devlet Geleneği, Prof.A.Taneri, MEBY, İst. 1997

112- Türkiye 1850, M.A.Ubucını, Tercüman 1001 TE, Sayı 64.

113- Türkiye İskan Coğrafyası, Kır İskanı, N.Tunçdilek, İÜ Y, İst. 1967

114- Umumi Türk Tarihine Giriş, Z.V.Toğan, İst. 1981

115- Vahşibatı Sibirya ve Ruslar, W.B.Lincoln, Sabah Y, İst. 1996

116- Valandova Yöresinde Yaşayan Yörük Türklerinin Düğün Adetleri ,T.Tahir, Sesler Aylık Sanat Dergisi, Haziran 1988

117- Yarım Asrın Arkasından, M.Selekler, İst. 1960 (Antalya Yörükleri Hakkında)

118- Yörükler, F.Sümer, İst. 1993

119- Yörükler, H.Dulkadir, İçel Kültür Dergisi, Sayı:29,30, Mersin 1993

120- Yörük Göçü, N.Eren, TFA, 18-19.362, Eylül 1979

121- Yörükler, Prof.M.Eröz, TDAVY, İst. 1991

122- Yörtürk, Yörük Türkmen Vakfı Dergisi, Yıl 3, Sayı 19, Ankara 1998

123- Yavuz Sultan Selim Kanunnamesi- TOKBY. H.Tuncer. Ank. 1987

124- Yakın Tarihimizde Anadolu Ayaklanmaları, Prof. E. Aybars, TDAVY, İst. 1988.

 

 Not: Bu kaynak eserlerden eski tarihli olup kitapevlerinde satılmayanlar; il, ilçe halk ve üniversite kütüphanelerinde bulunabilir.

 

 

 

TÜRK DÜNYASIYLA İLGİLİ KAYNAK ESERLER-B

 

 

TÜRK DÜNYASIYLA İLGİLİ KAYNAK ESERLER – C

 

·        AN. VE RUM. YÖRÜKLER VE T.S.B. YÖRTÜRK V.KBY.ANK.2005

·        AN. YAYLACILIK.C.A.ALAGÖZ.CHPY.ANK.1938

·        A.TÜRKİSTANA G.Z.K. TDAVY.İST.2000

·        BAKB. YÖRÜKLERİ.M.SEYİRCİ. DERİN Y.İST.2000.

·        B.YÜRÜK VE ÇETNİ TÜRKLERİ.K.ÖZER. BURSA 1948.

·        B.S.B.T.NEVROZ .G.A.YURT Y. ANK.1998

·        B.YÖRÜK C.S.YÖRÜKLERİNDÜNYASI.A.ÇELİK.KSY.ISP.- 2005

·        ÇADIR DERGİSİ. ANTALYA YÖRÜKLER DER.Y. NİSAN-2006

·        D.B.TÜRK KÜLTÜRÜNÜN G.Ç.B.ÖGER.TDAVY.İST.

·        50 YIL ÖNCE T. YÖRÜKLERİN Y.HAYATI.U.J.KBY.ANK.2005

·        EGE YÖRÜKLERİ.M.SEYİRCİ.DERİN Y. İST.2003

·        E. TÜRKLERDE K.A.N. SEVİNÇ.TDAVY.İST.

·        ERKEN TÜRKLERİN S.YAZITLARI.K.MİRŞAN.TDAVY.İST.2006

·        FETHİYE DERGİSİ-MUĞLA-ARALIK 2004

·        İ.C.G.TÜRKLER VE TÜRK ÜLKELERİ.R.ŞEŞEN.TTKY.ANK.2001

·        İ.Ö.TÜRK KÜLTÜR TARİHİ.B.ÖGEL.TTKY.ANK.2003

·        İ.Ö.TÜRK TARİHİ VE K.G.Ç.TDAVY.İST.2003

·        KÜRTLER.V.MİNORSKY.İ.A.

·        KURT DİLİ V.S.Ü.İ.G.A. ÖTEKİ Y. ANK.1991

·        LAZLARIN TARİHİ M.V.A.T.ANT.Y.İST.2000

·        MİLLETLER V.H.T.TABERİ.MEBY.İST.1991

·        ÖZBEKİSTAN A.K.TÜRKH.İ.TDAVY.İST.

·        ÖZBEKÇE TÜRKÇE SÖZLÜK. B.Y. TDAVY. İST.1994

·        SON YÖRÜK .O.ŞAHİN.BERFİN Y.İST.2002

·        SARIKEÇİLİ YÖR. A.YUNCU.TAK.YOR.SKY.HACETTEPE ÜN.ANK.

·        SELŞUKLULAR 2.TÜRKİYE. O.TURAN.B.Y.İST.2002

·        ŞEHNAME (FARS DESTANI) FİRDEVSİ.MEBY.ANK.1994

·        TAHTACILAR VE YÖRÜKLER .K.ÖZBAYRİ.İST.1972

·        T.VE S.Y. İLE ÇUMRA YÖRÜK KÖYLERİ.M.Z.TÜRKER.KONYA 1997

·        TARİHİ Y. HALK KÜRTLER.G.A.AVESTE Y.İST.1996

·        TÜRKLERİN DİLİ F.BOZKURT.KBY.ANK.1999

·        TÜRK BAYRAĞI V.A.Y.F. KURTOĞLU . TTKY ANK. 1992

·        TÜRKMENİSTANDA T.V.K.B.E. KBY.ANK.1998

·        TÜRK DÜNYASI KONUŞMA KLAVUZU.M.TDAVY.İST.1992

·        TÜRKÇE ADLAR DERLEMESİ. E. YURTSEVER.TDAVY.İST.

·        TÜRK DÜNYASI TARİH DERGİSİ, Sİ. TDAVY. İST.2000

·        T.B.ÖN-TÜRK U.R.T.C.H.TARCAN.TYG.İST.2004

·        TÜRK K.KARAKEÇİLİ YÖRÜKLERİ .UBRG. AKMY.ANK.1999

·        YAYLALARIN ÖZGÜR ÇOCUKLARI YÖRÜKLER.Z.OĞUZ.KONYA 2004

·        YÖRÜK ÇUVALLARI E.PEKİN.SANAT DÜNYAMIZ:2,5.1975

·        YÖRÜKLERDE YÜK ÇULU . E.PEKİN. KÜL.VE SAN.D:4. 1976

 

 

 

BU ESERLE İLGİLİ YORUM YAZISI

 

 

 

Sayın Ali Kezer

Vali Yardımcısı, Burdur

 

 

Yörüklerle ilgili araştırma kitabını aldım, çok güzel bir eser olmuş sizi kutluyor ve teşekkür ediyorum . Başarılar diler, saygılar sunarım 26.07.1996

İbrahim Aydın

Çeşmelisebil Bld. Bşk.

Sarayönü

 imza.

 

                                                  SÖZÜN  ÖZÜ                                            

                                                                                               23 NİSAN 2000

 

TÜRKİYE (Anadolu veTrakya),Balkanlar,Kıprıs,Suriye ve Irak'ta yaşamakta olan 10 milyon nüfusa sahip YÖRÜKLER -AYDINLI TÜRKLERİ; Turan Yurdu TÜRKİSTAN'IN ;Altay,Tanrı,Aladağ,.Sayan, Pamir,  Ötüken, Ordos, Kansu, Şato,  Honan, Şensi; Dağ, Yayla ve Bozkırlarında Göçebe Hayvancılık yapan bu Eski Türk Boy ve obalarından; TÜRKEŞ (Keşli), ONOK (Bahşiş), HALAÇ, KARLUK (Honamlı)  ile OĞUZLAR'IN ;IĞDIR(Horzum) KARAEVLİ, YAZIR VE YABIRLI oymaklarının bir devamıdır.

Bazı Araştırmacılar,Oğuz Boylarından KAYI (Karakeçeli) ile YIVA (Karakoyunlu) Oymaklarınıda Yörük sınıfı adı altında toplamaktadır.Karakeçili ve Karakoyunlularında bir kısmı Yörüklük tanımını, bazılarıda Türkmenlik kimligini benimsemektedir.

           Günümüz  Türkmenistan'ında,Türkmen varlığını devam ettiren Oymaklar şunlardır : Esrarı, Göklen, Salur, Sarık, Teke ve Yomut.

            Irkta, inanç gibi bir duygu işidir.Ulusalcılık;kendini ulusunun değerli bir parçası hissetmek,ulusal dili ulusal kültürü benimseyip sahiplenmek,ulusal çıkarları cesaretle ve bilinçli şekilde korumaktır. Kendini Türk gören''Ne Mutlu Türküm'' diyen, Türktür.

Türk Dili, Türk Kültürü veTürklük Ülküsünün, kısaca Türk Kimliğinin yaşatılıp onurla varlığını  sürdürebilmesi için: Türk Üniverstelerinde TÜRKAY  Enstitüleri kurmak, Türklük ve Türk Dünyasıyla  ilgili yapılacak bilimsel çalışmaları da ; ALTAY, BAYTÜRK, ORHUN, YAYIK, İDİL Dergilerinde yayınlamak; Türküm diyebilen, idealist, ileri görüşlü, sorumluluk sahibi, dürüst, cesur, işini;zamanında ve gereğince yapan, fedakar Ulu Alperenlerin ve Kutlu Tomris Hatunların ulusal görevidir.  

Türk Boy ve Devletlerinin,  DİLDE, FİKİRDE, TÖREDE  İŞDE BİRLİĞİNİ SAĞLAYACAK olan güç ; Türklerin binlerce yılldır Turan Bozkırında sürdürdüğü özgür, bağımsız yaşamak isteği  ile geleneksel üretim biçiminin yoğurduğu Türk Töresi ve Göçebe Türk Kültürüdür.

TÜRK; çocuğuna , Türk adı veren, Türkçe düşünüp , Türkçe konuşan, Türkü dinleyip , Türkü söyleyerek; duygulanıp huzur bulan, Türk soy ve sopundan başka; üst, alt kimlik aramayan, Üstte mavi gök çökmedikçe, Türk kültür ve töresine gönül verip yaşatan , Altta yağız yer yarılmadıkça,   Türk ulusuna hizmeti ülkü edinen, okuyup yazmayı, çalışıp değer üretmeyi görev , emeği kutsal bilen , dürüst, cesur, ileri görüşlü, ilkeli davranan, kula kulluk, güçlüye yalakalık yapmayan , titreyip , silkinip, kendi özüne dönüp , ilini töresini bozdurmayan;  “NE MUTLU TÜRKÜM DİYEBİLENDİR” dir.